Apuntes sobre el Examen Original de Estudiante

“Haz tu voluntad será el todo de la Ley”

Como muchos otros aspectos del sistema de la A∴A∴, el examen de estudiante ha cambiado un poco a lo largo de su historia. Sin embargo, nunca lo ha hecho demasiado respecto a su diseño o intención original. A continuación presentamos cuatro ejemplos de exámenes empleados por Crowley.

El primero data de 1912 y lleva el título de “Examen para el Probacionista”. El segundo ejemplo es de 1913, el tercero de 1916, y el último de 1945. Aunque estos exámenes varían unos respecto a otros en cierto grado, son más parecidos que lo contrario, y confirman claramente que Crowley administraba un examen de Estudiante basándose en cierta medida en el temario de lectura requerido.


Test de 1912

  1. Escribe las correspondencias principales de los signos de Géminis, Escorpio, Marte, y del Sephirah Binah.
  2. Realiza un estudio de los múltiplos del número 11 que llegue hasta el 1000, y trata de trazar una conexión entre ellos.
  3. Realiza un estudio de los distintos métodos recomendados por la AA, y trata de clasificarlos simplificando tanto como te sea posible.
  4. Escribe una interpretación de Tannhauser, “Adonis”, y Sir Palamedes el Sarraceno en términos cabalísticos.
  5. Escribe un ensayo sobre los significados místicos de la Vesica Piscis, el Triángulo de ángulo recto, y la Hipérbole.
  6. Compara los métodos místicos de Molinos y Lao-Tze.
  7. Entrega un trabajo sobre la idea Hindú de las partes del Cuerpo y el Alma.
  8. Compara las varas descritas por Eliphas Levi, Abramelín, el Autor del Goetia, y Frater Perdurabo, exponiendo cuál prefieres y por qué.
  9. Diseña un Pantáculo que sintetice el número 666.
  10. Escribe un Ritual completo con Talismanes, Diseño del Templo, etc, con el fin de producir una tormenta de rayos.
  11. Argumenta las diferencias entre Hinduismo y Budismo en relación al Atman, diciendo por cuál de las dos doctrinas te inclinas, y por qué.
  12. Entrega o bien (a) un comentario completo y cuidadoso de cinco capítulos consecutivos cualquiera del Libro de las Mentiras, o bien (b) un comentario y crítica de “The Psychology of Hashish,” de “The Training of the Mind,” o de “The Soldier and the Hunchback.”

Nota: El Estudiante puede consultar sus libros de referencia al responder este test. Debe recordar que una respuesta completa y satisfactoria lo señalaría, en cuanto a comprensión intelectual se refiere, como miembro del Grado de Adepto Exento, por lo que no ha de pensar que se espera demasiado de él.


Test de 1913

  1. Escribe las correspondencias principales de los signos de Leo, Acuario, Júpiter, y del Sephirah Tiphareth.
  2. Realiza un estudio de los múltiplos del número 17 que llegue hasta el 1000, y trata de trazar una conexión entre ellos.
  3. Realiza un estudio de los distintos métodos recomendados por la AA, y trata de clasificarlos simplificando tanto como te sea posible.
  4. Escribe una interpretación de Tannhauser, “Adonis”, y Sir Palamedes el Sarraceno en términos cabalísticos.
  5. Escribe un ensayo sobre los significados místicos de la Vesica Piscis, el Triángulo de ángulo recto, y la Hipérbole.
  6. Compara los métodos místicos de Molinos y Lao-Tze.
  7. Entrega un trabajo sobre la idea Hindú de las partes del Cuerpo y el Alma.
  8. Compara las varas descritas por Eliphas Levi, Abramelín, el Autor del Goetia, y Frater Perdurabo, exponiendo cuál prefieres y por qué.
  9. Diseña un Pantáculo que sintetice el número 666.
  10. Escribe un Ritual completo con Talismanes, Diseño del Templo, etc, con el fin de producir una tormenta de rayos.
  11. Argumenta las diferencias entre Hinduismo y Budismo en relación al Atman, diciendo por cuál de las dos doctrinas te inclinas, y por qué.
  12. Entrega o bien (a) un comentario completo y cuidadoso de cinco capítulos consecutivos cualquiera del Libro de las Mentiras, o bien (b) un comentario y crítica de “The Psychology of Hashish,” de “The Training of the Mind,” o de “The Soldier and the Hunchback.”

Nota: El Estudiante puede consultar sus libros de referencia al responder este test. Debe recordar que una respuesta completa y satisfactoria lo señalaría, en cuanto a comprensión intelectual se refiere, como miembro del Grado de Adepto Exento, por lo que no ha de pensar que se espera demasiado de él.


Test de 1916

  1. Escribe las correspondencias principales de los signos de Leo y Sagitario, el planeta Venus, y del Sephirah Chokmah.
  2. Realiza un estudio de los múltiplos del número 37 que llegue hasta el 1000, y trata de trazar una conexión entre ellos.
  3. Realiza un estudio de los varios métodos recomendados por la AA, y trata de clasificarlos simplificando tanto como te sea posible.
  4. Escribe una interpretación de Tannhauser, “Adonis”, y Sir Palamedes el Sarraceno en términos del progreso del iniciado.
  5. Escribe un ensayo sobre los significados místicos de la Vesica Piscis, el Cono, y la Elipse.
  6. Compara los métodos místicos de Swami Vivekananda y Eliphas Levi.
  7. Entrega un trabajo sobre la idea Budista de las partes del Cuerpo y el Alma.
  8. Compara las varas descritas por Eliphas Levi, Abramelín, el Autor del Goetia, y Frater Perdurabo, exponiendo cuál prefieres y por qué.
  9. Diseña un Pantáculo que sintetice el número 418.
  10. Escribe un Ritual completo con Talismanes, Diseño del Templo, etc, con el fin de adquirir el afecto de una persona del sexo opuesto.
  11. Argumenta las diferencias entre Hinduismo y Budismo en relación al Karma, diciendo por cuál de las dos doctrinas te inclinas, y por qué.
  12. Entrega o bien (a) un comentario completo y cuidadoso de cinco capítulos consecutivos cualquiera del Libro de las Mentiras, o bien (b) un comentario y crítica de “The Psychology of Hashish,” de “The Training of the Mind,” o de “The Soldier and the Hunchback.”

Nota: El Estudiante puede consultar sus libros de referencia al responder este test. Debería recordar que una respuesta completa y satisfactoria lo señalaría, en cuanto a comprensión intelectual se refiere, como miembro del Grado de Adepto Exento, por lo que no ha de pensar que se espera demasiado de él.


Test dado a Grant en 1945

  1. El Budismo puede ser dividido en las siguientes clases:
  1. Hinayana (Burma, Siam, Ceylan)
    2. Mahayana (Tibet)
    3. Doce sectas de Japón
    4. Zen Japonés
    5. Budismo Chino

¿Qué divisiones del Cristianismo corresponden a cada una, y por qué?

  1. Cuál es el significado de los siguientes números, y por qué:

148
210
831

Reconcilia las dos series de significados aparentemente en conflicto del número 65. Desarrolla la ecuación 3=4, especialmente en relación a los Sephiroth y los Planetas.

  1. Designa las diferencias entre Vedantismo, Sufismo y Molinismo. ¿Puedes trazar alguna secuencia histórica entre estas ramas del misticismo?
  2. Las vacas de un amigo sufren de una enfermedad epidémica. ¿Cómo harías para descubrir la causa; y en caso de tratarse de brujería, cómo detectarías el agente; y cómo procederías para extirpar el mal?
  3. Describe una mujer con Urano en conjunción con la Luna creciente en trino con Venus en 8º de Capricornio.

Comparando estos exámenes unos con otros (especialmente los primeros tres ejemplos), surge un patrón definido y sus similitudes resultan inequívocas. De hecho, muchas preguntas son simples variaciones sobre un mismo tema, lo cual tiene el beneficio añadido de hacer el examen apto para la individualización.

A los Estudiantes no les era realmente requerido leer los títulos sugeridos por completo, sino que únicamente se esperaba de ellos que se familiarizaran lo bastante con el material como para pasar el examen. Para muchos, sería prácticamente imposible leer el temario entero en el periodo establecido de tres meses (el Equinox por sí sólo son más de 3000 páginas). En su lugar, como aparece claramente establecido en la descripción del Temario de Lectura, “Un Estudiante debe poseer los siguientes libros”; a lo que Crowley añade, “el estudio de estos libros proveerá de un fundamento completo en el aspecto intelectual de Su sistema.” Esto es entonces lo que es requerido del Estudiante, “poseer y estudiar” los libros sugeridos.

Debido a la innecesaria presión impuesta sobre los Neófitos por parte de personas no preparadas, totalmente ignorantes de los fundamentos del sistema,” Crowley anuncia la Fase de Estudiante en el Equinox (Volumen I, Número VII) en 1912. Esto fue rápidamente seguido de una segunda versión seis meses más tarde, en el Volumen III. Estos dos temarios son idénticos salvo porque el segundo incluye un título adicional: el Tao Te Ching y los Escritos de Chuang Tze. Una tercera versión de este temario fue introducida sólo unos meses más tarde en el Libro 4. Aquí el Currículum del Estudiante aparece en una sección titulada “Sumario“, a continuación de una sesión ficticia de preguntas y respuestas en la que Crowley ofrece una explicación de cómo puede “producirse genio” a través del Sistema de la A∴A∴. Esta es la versión más comúnmente reproducida y la que yo encuentro más interesante (las razones para esto aparecen en Apuntes sobre el Temario del Estudiante, también publicado aquí). En cualquier caso el examen en sí mismo era “de libro abierto” y al Estudiante se le permitía un tiempo considerable para responder.

El estudiante debería también observar que Crowley señala que un conocimiento total en estas materias sería equivalente, a nivel intelectual, al de un 7° = 4□, Grado de Adeptus Exemptus de la A∴A∴, lo cual establece claramente que el currículum del Estudiante va más allá del ámbito de éste estadio preliminar, lo que sugiere que su estudio continuo puede beneficiar a uno una vez pasada esta fase del trabajo.

El último ejemplo es de 1945 y es la última versión de la que tengo noticia. Fue escrita a mano por Crowley y entregada a Kenneth Grant a principios de diciembre, justo dos años antes de su muerte. Éste examen varía sustancialmente respecto a todos los otros ejemplos conocidos, representando así la posición de Crowley en sus últimos años de vida. Mientras que tiene pocas preguntas y éstas son relativamente fáciles, en general requiere del mismo nivel de conocimiento que el original.

“El amor es la ley, el amor bajo la voluntad”


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Manuscrito del examen entregado a Grant en 1945