Apuntes sobre la Publicación del Liber OZ

“Haz tu voluntad será el todo de la Ley.”

El Liber OZ,* al cual Crowley se referiría en un principio como “Los Objetivos de Guerra del nuevo Eón”, fue compuesto a lo largo de varios meses en la última parte de 1941, durante la segunda Guerra Mundial. Esta Proclamación de los derechos del Hombre fue extraída casi por entero de dos fuentes previas: el Liber AL vel Legis y los rituales de la Ordo Templi Orientis.

Con el auge de la guerra en Europa, Crowley fue confrontado por la necesidad que tenía el Hombre de un cambio, y quiso echar abajo las barreras de la forma de pensar del viejo eón. Con OZ, fue capaz de concentrar la fuerza entera de su voluntad Mágica en este fin. Para Crowley, OZ era otra de sus piezas de propaganda, pero también una talismán Mágico escrito con el objetivo explícito de causar cambio en el mundo, en respuesta directa a unas condiciones que a Crowley le parecieron tiránicas y opresivas por naturaleza. Se trata de un documento Mágico que expone la Ley de Thelema con el objetivo de guiar a la humanidad hacia lo que él creía que proveería un código de ética práctico para todos los thelemitas.

           Harold Mortlake’s Astrology chart

Crowley terminó este primer borrador del texto la mañana del 10 de octubre de 1941, y luego decidió compartirlo con Yorke, Mortlake, y Robert Cecil. Con este último lo haría mientras charlaba con él en el Masons Arms, un pub situado no lejos de donde Crowley vivía. Harold Mortlake era un vendedor de libros local amigo de Gerald Yorke. Crowley registró en su diario que los tres “aprobaron rotundamente” los Objetivos de Guerra y que él y Cecil compartieron “una muy agradable charla, demasiado corta.” Crowley, quien a menudo daba detalles a conocidos suyos, obsequió a Mortlake con una prueba de imprenta temprana del OZ.

Más tarde, el 15 de diciembre, Crowley escribió a su querido amigo Louis Wilkinson: “…ha sido más bien divertido preparar el Liber LXXVII: el Libro de la Cabra. Estoy tan absorbido en este esbozo espiritual (extraño uso, pero de algún modo parece apto!) que la publicación de este Manifiesto (pensé en llamarlo Leche de cabra, con un guiño en tu dirección) podría servir como Gesto Mágico. Para esto podría valerme, supongo, hacer algo idiota en público en el momento del Solsticio. Y bueno, si cuenta como un gesto, podemos esperar una maldita gran Revolución de algún tipo llegado el Equinoccio de Otoño.”

Crowley envió el Liber OZ la mañana del 21 de diciembre de 1941, durante el solsticio de invierno. Registró los nombres de los once primeros destinatarios, cada uno un líder de su industria particular. Estos fueron: 1) Literatura – H.G. Wells, 2) Nobiliario, Prensa y Aire – Lord Edward Donegal, 3) Medicina – Ivor Back, 4) Arte – G. F. Kelly, 5) Ejército – General Fuller, 6) Marina – Sir R Keyes, 7) Agricultura – FW Hylton, 8) Ley – Lord Maugham, 9) Iglesia – Párroco de la Iglesia de San Juan, 10) Comercio – Allchild, 11) BBC y Espectáculo – Esme Percy. Crowley registra la hora exacta en que envío esta primera remesa de 11 a “9 y tres cuartos AM”. No era ninguna novedad que Crowley registrara quien recibía las primeras copias de sus publicaciones recién salidas; esto, de hecho, era algo bastante común, pero usualmente las primeras copias eran enviadas a miembros de la A∴A∴, O.T.O. o a asociados cercanos. Sin embargo, en este caso Crowley escogió deliberadamente destinatarios cuya influencia se hiciera notar sobre toda la sociedad, esperando el momento Mágico indicado y registrando el momento exacto de la emisión. Distribuyendo el Liber OZ de esta forma, Crowley estaba plantando semillas para lo que él esperaba que fuese “una Revolución condenadamente grande”.

Hubieron dos versiones de la primera edición del folleto publicado del OZ. Ambas fueron impresas por Apex Printing y eran idénticas en todos los sentidos, salvo que en la primera aparecía una imagen del Atu del Diablo, y en la otra la del Atu del Eón. Fueron imprimidas en total 300 copias, (50 del Diablo y 250 del Eón). Se componían de una única hoja de papel, impresa por los dos lados, midiendo 19 x 12 cm. En la parte de abajo se indicaba: “Publicado por la O.T.O. en la Abadía de Thelema, Rainbow Valley, Montañas de Palomar, California. Y en Hanovar Square, Londres, W.1. An lxv Sol en O° Capricornus”. Ambas versiones fueron impresas con un matiz azul oscuro idéntico por las dos caras. Estos folletos significaron además la primera publicación oficial de cualquiera de las imágenes del Tarot de Thoth.

He adjuntado escaneados en color (verso y reverso) de las dos versiones de la esta primera edición. Los más perspicaces notarán el error en la segunda línea, donde la letra L de la palabra “Ley” debería estar en mayúsculas; desafortunadamente este error apareció de nuevo en otras ediciones del OZ publicadas por Crowley fuera de Inglaterra. En consecuencia, este mismo error aparece en muchas (si no la mayoría) de ediciones modernas. Debería también hacerse notar que en la primera línea de la sección 2 la palabra “the” aparece repetida. Sin embargo este error se limita a las copias de las primeras ediciones Inglesas. (Ver imagen de abajo de la primera edición en inglés)

La primera edición americana fue publicada por W.T. Smith en Los Ángeles, California, y aunque fue impresa cerca del 1 de febrero de 1942, lleva la misma fecha de la primera edición inglesa, lo que ha causado cierta confusión entre algunos coleccionistas, que a menudo confunden la edición de Smith con la primera edición. Afortunadamente, las dos ediciones son distinguibles en todos los aspectos. (Ver imagen de abajo para la primera edición americana)

A lo largo del periodo de experimentación social conocido como el proyecto Mass Observation, esta se convirtió de alguno modo en una moda cultura en Inglaterra. Nacido a comienzos del 1937, fue un proyecto de investigación cuyo objetivo era registrar la vida diaria y los pensamientos de la población común, y su popularidad tuvo su momento cumbre durante la segunda guerra mundial. Cientos de voluntarios emplearon su tiempo y esfuerzo en encuestar a sus conciudadanos, registrando sus pensamientos sobre una gran variedad de temas. Otros aceptaron mantener un diario para bien del proyecto. Todo en la vida, desde el comportamiento en el baño hasta las actividades sexuales, fue examinado, encuestado y tabulado. Los resultados publicado fascinaron al pueblo británico, y hoy en día este vasto archivo de películas, imágenes, diarios, y entrevistas está guardado en la Universidad de Sussex, en Inglaterra. Crowley, siempre oportuno, aprovechó la ocasión para explotar el éxito del proyecto y animar a iniciados a lanzarse a las calles y encuestar a la población general sobre su respuesta al OZ, devolviéndole sus impresiones. También los animó a poner copias por toda la ciudad, clavándolas en “las iglesias y en cada puerta.” De aquí proviene la tradición de compartir OZ con otros mientras se entabla una conversación con ellos sobre la Ley de Thelema.

                   Liber OZ; The Oriflamme Vol 1 No. II.

La edición final de OZ que salió en vida de Crowley fue publicada en The Oriflamme (Volumen 1 Número 11) el 21 de Junio de 1945. También incluida en este volumen había una breve introducción a la O.T.O. junto con el formulario preliminar, una breve lista de publicaciones disponibles, y el poema de Crowley “Anthem” del Thumbs Up! Esta publicación de OZ lleva una distinción entre todas las otras, y es que W.T. Smith añadió un pie de nota a la sección 5 (“El hombre tiene el derecho a matar a todos aquellos que obstruyan estos derechos.”) encomendando al lector a “Leer la segunda Enmienda de la Constitución de Los Estados Unidos”, es decir, la que establece el derecho a llevar armas. Esta puede que se la única ocasión en que una publicación oficial de la Ordo Templi Orientis tenga pies de nota. Desconozco de ninguna correspondencia que verifique que Crowley fuera consciente de este pie de nota. Sin embargo, y generalmente hablando, sabemos que Crowley no se oponía a la propiedad privada de armas de fuego, habiendo obtenido él mismo un Certificado de Armas de Fuego para un Revolver Webley 45 mientras vivía en el número 89 de Park Mansions, Knightsbridge, en Londres, a principios de la década de 1930, por lo que es totalmente plausible que pudiera haber aprobado la alteración de Smith.

Crowley murió en diciembre de 1947 creyendo que el Liber OZ era perfectamente apto para atraer a nuevos aspirantes a la O.T.O., más especialmente en los Estados Unidos, y por lo tanto urgió a otros miembros de la Orden a continuar compartiéndolo con conocidos suyos. Hoy en día, OZ es con toda seguridad la obra de Crowley más ampliamente publicada, distribuida y conocida: una verdadera piedra angular de la comunidad thelémica. En última instancia, sería la última Proclamación de Crowley a la Humanidad, y posiblemente la mejor entre ellas; tan relevante hoy, como lo fuera en la Europa desgarrada por la guerra de 1940.

“El amor es la ley, el amor bajo la voluntad.”

*Estas notas han sido sacadas del “Sobre los Derechos del Hombre – Un estudio de Frater Orpheus.


LIBER LXXVII

“la ley del fuerte: esa es nuestra ley y el gozo del mundo.” AL. II.21.

“Haz tu voluntad será el todo de la Ley” AL. I.40
“No tienes otro derecho que hacer tu voluntad. Hazla, y nadie se opondrá” AL. I.42-43
“Todo hombre y toda mujer es una estrella”.
AL. I.3

No hay más dios que el hombre

  1. El hombre tiene derecho a vivir según su propia ley:
    a vivir como le dicte su voluntad:
    a trabajar según su voluntad:
    a jugar según su voluntad:
    a descansar según su voluntad:
    a morir cuando y como dicte su voluntad.
  1. El hombre tiene derecho a comer lo que le diga su voluntad:
    a beber lo que diga su voluntad:
    a vivir donde le diga su voluntad:
    a desplazarse a voluntad por la faz de la tierra.
  1. El hombre tiene derecho a pensar lo que le dicte su voluntad:
    a decir lo que le dicte su voluntad:
    a escribir lo que le dicte su voluntad:
    a dibujar, pintar, esculpir, grabar, moldear y construir lo que le dicte su
    voluntad.
    a vestirse según su voluntad.
  1. El hombre tiene derecho a amar siguiendo su voluntad:
    “Saciaos también de tanto amor como os dicte la voluntad,
    cuando, donde y con quien os diga vuestra voluntad”. AL, I.51
  1. El hombre tiene derecho a matar a quienes obstruyan estos derechos.

“los esclavos servirán.” AL. II.58
“El amor es la ley, el amor bajo la voluntad”. AL. I.57


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