Notes sur la Liste de Lecture Originelle de l’Etudiant

“Fais ce que tu veux sera toute la Loi”

A la fin de 1911, Crowley a remarqué que beaucoup de ceux qui ont approché le Grand Œuvre manquait de fondement intellectuel adéquat. Cela plaçait un énorme fardeau sur les enseignants, dont la plupart étaient Néophytes à l’époque. Dans l’espoir de résoudre le problème Crowley mis en place le programme de l’Elève.

Ce qui suit sont trois versions des Listes de Lecture nécessaires publiés par Crowley. Toutes les trois ont été mise à jour et publiées en un an ce qui a conduit à une certaine confusion. Pourtant, les listes sont toutes semblables et les changements de Crowley semblent être de l’affinage dans le système.

Le Programme de l’étudiant a été annoncé dans L’Equinoxe, (Volume I: numéro VII), en 1912 et a été rapidement suivie par une seconde interprétation seulement six mois plus tard dans le Volume VIII. Ces deux premières listes sont identiques, sauf pour la dernière qui comprend un titre supplémentaire: Le Tao Teh King et les écrits de Kwang Tzu (ou livres sacrés de l’Orient, vol XXXIX, XL.).

Seulement quelques mois plus tard, la version finale a été publiée dans le Livre 4 et réduit à seulement dix titres; mais maintenant incluant des notes supplémentaires d’intérêt. Voici une copie du matériel de l’élève, tel que publié dans Equinoxe 1 Vol. VII:

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Dans la publication du Livre 4 du programme de l’étudiant apparaît dans une section intitulée «Résumé», suivant une session de questions-réponses fictionnelle dans laquelle Crowley donne une explication de la façon dont on peut «produire un génie» via le système de l’A∴ A∴. Et, en ce sens, le «Résumé» donne un aperçu général des principes du système A∴ A∴ tel qu’envisagé par Crowley.

Bien que cette interprétation finale de la liste soit la plus largement publiée, beaucoup préfèrent encore l’une des premières versions; les trouvant souvent plus complètes. Cependant, alors que la liste finale contient moins de titres, il fait également référence à dix Libri supplémentaires concernant l’instruction officielle. (Dont un est dit fournir le « La Clé du pouvoir Magick»). Les avantages des pratiques donnés dans ces Libri ne doivent pas être pris à la légère – Lorsqu’il est combiné avec les principes énoncés dans le résumé et les connaissances fournies dans la liste de lecture, un aperçu de l’ensemble du système de l’A∴ A∴ commence à émerger et devrait être soigneusement examiné par l’Aspirant.

Voici le matériel de l’élève, tel que publié dans le Livre 4.

Résumé

P. Qu’est-ce qu’un génie, et comment est-il produit?

R. Prenons plusieurs spécimens de l’espèce, et essayons de trouver une seule chose commune à tous qu’on ne trouve pas dans d’autres espèces.

P. Y at-il une telle chose?

R. Oui: tous les génies ont l’habitude de la concentration de la pensée, et le plus souvent besoin de longues périodes de solitude pour acquérir cette habitude. En particulier; les plus grands génies religieux se sont tous retiré du monde à un moment ou un autre dans leur vie, et ont commencé à prêcher immédiatement à leur retour.

P. Quel est l’avantage de ce type de retraite? On pourrait penser qu’un homme qui a agi de cette sorte se trouverait à son retour hors de contact avec sa propre civilisation, et dans tous les sens moins capables que quand il est parti.

R. Mais chacun prétend, mais dans un langage différent, d’avoir gagné en son absence un pouvoir surhumain.

P. Croyez-vous à cela?

R. Il nous rend malade de rejeter les assertions de ceux qui sont admis comme étant les plus grands de l’humanité jusqu’à ce que nous puissions les réfuter par la preuve, ou du moins expliquer comment ils peuvent avoir été trompé. Dans ce cas, chaque enseignant a laissé des instructions pour que nous puissions les suivre. La seule méthode scientifique est pour nous de répéter leurs expériences, et ainsi confirmer ou infirmer leurs résultats.

P. Mais leurs instructions diffèrent largement!

R. Seulement dans la mesure où chacun a été lié par des conditions de temps, de race, de climat et de langage. Il existe une identité essentielle dans la méthode.

P. En effet!

R. Ce fût le grand œuvre de la vie de Frater Perdurabo de le prouver. Étudier chaque pratique religieuse de chaque grande religion sur place, il a été en mesure de démontrer l’identité dans la diversité de tous, et de formuler une méthode libre de tout préjugé dogmatique, et basée uniquement sur les faits constatés de l’anatomie, la physiologie et la psychologie.

P. Pouvez-vous me donner un bref résumé de cette méthode?

R. L’idée principale est que l’Infini, l’Absolu, Dieu, l’Essence Divine, ou peu importe comment vous préférer l’appeler, est toujours présent, mais voilée ou masquée par les pensées de l’esprit, tout comme on ne peut pas entendre un battement de coeur dans une ville bruyante.

P. Oui?

R. Ensuite, pour obtenir la connaissance de Cela, il est seulement nécessaire de laisser ses pensées au calme.

P. Mais durant le sommeil la pensée est calmée?

R. Vrai, peut-être, grosso modo; mais la fonction de percevoir est aussi calme.

P. Ensuite, vous souhaitez obtenir une vigilance et une attention parfaite de l’esprit, sans interruption par la montée des pensées?

R. Oui.

P. Et comment procédez-vous?

R. Tout d’abord, nous relaxons le corps par la pratique appelée asana, et sécurisons sa détente et la régularité de ses fonctions par le pranayama. Ainsi aucun message du corps ne va perturber l’esprit.

En second lieu, par yama et niyama, nous calmons les émotions et les passions, et ainsi les empêchons de venir troubler l’esprit.

En troisième lieu, par le Pratyahara nous analysons l’esprit encore plus profondément, et de commençons à contrôler et supprimer la pensée en général de toute nature.

Quatrièmement, nous supprimons toutes les autres pensées par une concentration directe sur une seule pensée. Ce processus, qui conduit aux meilleurs résultats, se compose de trois parties, Dharana, Dhyana et Samadhi, regroupées sous le terme unique de Samyama.

  1. Comment puis-je obtenir de plus amples connaissances et l’expérience de cela?
  2. L’A∴ A∴ est une organisation dont les dirigeants sont parvenus par l’expérience personnelle au sommet de cette science. Ils ont fondé un système par lequel tout le monde peut également l’atteindre, et cela avec une facilité et une vitesse qui était auparavant impossible.

Le premier grade dans Leur système est celui d’

ETUDIANT.

Un étudiant doit étudier les libres suivant:

  1. L’Equinoxe.
  2. 777.
  3. Konx Om Pax.
  4. Travaux Collectés d’A. Crowley: Tannhäuser, The Sword of Song, Time, Eleusis.
  5. Raja Yoga par Swami Vivekananda.
  6. Le Shiva Sanhita ou le Hathayoga Pradipika.
  7. Le Tao Teh King et les écrits de Kwang Tze: S.B.E. XXXIX, XL.
  8. Le Guide Spirituel, par Miguel de Molinos.
  9. Dogme et Rituel de la Haute Magie d’Eliphas Levi, o usa traduction par A. E. Waite.
  10. Lemegeton Clavicula Salomonis La Petite Clavicule du Roi Salomon.

L’étude de ces livres donnera des bases solides dans le côté intellectuel de leur système.

Au bout de trois mois, l’étudiant est examiné sur ces livres, et si sa connaissance est jugé satisfaisante, il peut devenir un Probationer, recevant le Liber LXI et le secret saint livre le Liber LXV. Le point principal de ce grade est que le Probationer a un maître nommé, dont l’expérience peut le guider dans son travail.

Il peut choisir les pratiques qu’il préfère, mais en tout cas, doit tenir un registre exact, afin qu’il puisse découvrir la relation de cause à effet dans son travail, et que l’A∴ A∴ puisse juger de ses progrès, et le diriger dans ses études ultérieures.

Après une année de probation, il peut être admis un Néophyte de l’A∴ A∴, et recevoir le secret saint livre le Liber VII.

Ce sont les instructions de principe pour la pratique que chaque stagiaire doit suivre sur: Liber E, A, O, III, XXX, CLXXV, CC, CCVI, CMXIII, alors que la clé de la puissance Magick est donnée dans le Liber CCCLXX.

“L’amour est la Loi, l’amour sous la volonté”