Notes sur l’Examen Originel de l’Etudiant

“Fais ce que tu veux sera toute la Loi”

Comme de nombreux aspects du système de l’A∴A∴, l’examen de l’élève a varié quelques fois durant son histoire. Cependant, il ne s’est jamais éloigné de sa conception ou de l’intention originale. Quatre exemples d’examens, utilisés par Crowley, sont compilés ici.

Les premières dates de 1912 et porte le titre d’un « Examen pour Probationer ». Le deuxième exemple est de 1913, le troisième à partir de 1916 et le dernier de 1945. Bien que ces examens varient les uns des autres dans une certaine mesure, ils sont plus similaires qu’éloignés et établissent clairement que Crowley a, en fait, administré un examen de l’Elève, dans une forme ou une autre, sur la base de la liste de lecture requise.


Examen aux alentours de 1912:

  1. Notez les principales correspondances entre des signes Gémeaux et Scorpion, la planète Mars, et la Sephira Binah.
  2. Faire une étude de tous les multiples du nombre 11 en dessous de 1000, et tenter de tracer un lien entre eux.
  3. Faire une étude des différentes méthodes recommandées par l’A A, et essayer de les classer sous le moins de thèmes possible.
  4. Donner une interprétation de Tannhauser, «Adonis», et Sir Palamède le Sarrasin par la Kabbale.
  5. Rédiger une dissertation sur les significations mystiques du Vesica Piscis, le triangle rectangle et l’hyperbole.
  6. Analyser les visions dans Liber 418, en les classant selon les indications offertes dans « La Psychologie du Haschich. »
  7. Donnez quelques explications de l’idée Hindoue des parties du Corps et de l’Ame.
  8. Comparer les baguettes décrites par Eliphas Levi, Abramelin, l’auteur de « La Goétie », et Frater Perdurabo, en indiquant laquelle vous préférez, et pourquoi.
  9. Concevoir un Pentacle pour synthétiser le nombre 777.
  10. Concevoir et préparer un talisman pour provoquer un temple à être construit pour l’Ordre. Écrivez une cérémonie propre à le consacrer.
  11. Faire état de l’objectif fondamental de la pratique préconisée dans le Livre 4, Partie 1, avec le moins de mots possible.
  12. Donner soit (a) un commentaire complet et minutieux de tous les cinq chapitres (consécutifs) du « Livre des Mensonges », ou (b) Un commentaire et une critique de « La Psychologie du Haschich » ou de « L’Entrainement de l’Esprit » ou de « Le Soldat et le Bossu. « 

Remarque : L’étudiant peut consulter ses ouvrages de référence pour répondre à cet exercice. Il ne faut pas oublier qu’une réponse complète et satisfaisante lui donne droit, dans la mesure où le niveau intellectuel requis est atteint, au grade d’Exempt Adept (Adeptus Exemptus), de sorte qu’il ne devrait pas se dire qu’on lui en demande trop.


Examen aux alentours de 1913:

  1. Notez les principales correspondances entre des signes Lion et Verseau, la planète Jupiter, et la Sephira Tiphareth.
  2. Faire une étude de tous les multiples du nombre 17 en dessous de 1000, et tenter de tracer un lien entre eux.
  3. Faire une étude des différentes méthodes recommandées par l’A A, et essayer de les classer sous le moins de thèmes possible.
  4. Donner une interprétation de Tannhauser, «Adonis», et Sir Palamède le Sarrasin par la Kabbale.
  5. Rédiger une dissertation sur les significations mystiques du Vesica Piscis, le triangle rectangle et l’hyperbole.
  6. Comparer les méthodes mystiques de Molinos et Lao-tzu.
  7. Donnez quelques explications de l’idée Hindoue des parties du Corps et de l’Ame.
  8. Comparer les baguettes décrites par Eliphas Levi, Abramelin, l’auteur de « La Goétie », et Frater Perdurabo, en indiquant laquelle vous préférez, et pourquoi.
  9. Concevoir un Pentacle pour synthétiser le nombre 666.
  10. Ecrire un rituel complet avec Talismans, plan du temple, etc., pour la production d’un orage.
  11. Discuter de la différence entre l’hindouisme et le bouddhisme à l’égard de l’Atman, en indiquant à quelle doctrine vous adhérez, et pourquoi.
  • Donner soit (a) un commentaire complet et minutieux de tous les cinq chapitres (consécutifs) du « Livre des Mensonges », ou (b) Un commentaire et une critique de « La Psychologie du Haschich » ou de « L’Entrainement de l’Esprit » ou de « Le Soldat et le Bossu. « 

Remarque : L’étudiant peut consulter ses ouvrages de référence pour répondre à cet exercice. Il ne faut pas oublier qu’une réponse complète et satisfaisante lui donne droit, dans la mesure où le niveau intellectuel requis est atteint, au grade d’Exempt Adept (Adeptus Exemptus), de sorte qu’il ne devrait pas se dire qu’on lui en demande trop.


Examen aux alentours de 1916:

  1. Notez les principales correspondances entre des signes Lion et Sagittaire, la planète Venus, et la Sephira Chokmah.
  2. Faire une étude de tous les multiples du nombre 37 en dessous de 1000, et tenter de tracer un lien entre eux.
  3. Faire une étude des différentes méthodes recommandées par l’A A, et essayer de les classer sous le moins de thèmes possible.
  4. Donner une interprétation de Tannhauser, «Adonis», et Sir Palamède le Sarrasin en rapport avec les progrès de l’initié.
  5. Rédiger une dissertation sur les significations mystiques du Vesica Piscis, du Cône Droit et de l’Ellipse.
  6. Comparer les méthodes mystiques de Swami Vivekananda et d’Eliphas Levi.
  7. Donnez quelques explications de l’idée Bouddhiste des parties du Corps et de l’Ame.
  8. Comparer les talismans décrits par Eliphas Levi, Abramelin, l’auteur de « La Goétie », et Frater Perdurabo, en indiquant laquelle vous préférez, et pourquoi.
  9. Concevoir un Pentacle pour synthétiser le nombre 418..
  10. Ecrire un rituel complet avec Talismans, plan du temple, etc., pour obtenir l’affection d’une personne de sexe opposé.
  11. Discuter de la différence entre l’hindouisme et le bouddhisme à l’égard du Karma, en indiquant à quelle doctrine vous adhérez, et pourquoi.
  • Donner soit (a) un commentaire complet et minutieux de tous les cinq chapitres (consécutifs) du « Livre des Mensonges », ou (b) Un commentaire et une critique de « La Psychologie du Haschich » ou de « L’Entrainement de l’Esprit » ou de « Le Soldat et le Bossu. « 

Remarque : L’étudiant peut consulter ses ouvrages de référence pour répondre à cet exercice. Il ne faut pas oublier qu’une réponse complète et satisfaisante lui donne droit, dans la mesure où le niveau intellectuel requis est atteint, au grade d’Exempt Adept (Adeptus Exemptus), de sorte qu’il ne devrait pas se dire qu’on lui en demande trop.


Examen donné à Grant aux alentours de 1945:

  1. Le bouddhisme peut être divisé en ces catégories :
    Hinayana (Birmanie, Siam, Sri Lanka)
    2. Mahayana (Tibet)
    3. Douze sectes au Japon
    4. Zen Japonais
    5. Bouddhisme chinois
    Quelles divisions du christianisme correspondent à chacune, et pourquoi?
  2. Quel est le sens, et pourquoi, des nombres suivants : 

    210.
    831.
    Concilier les deux séries apparemment contradictoires des significations du nombre 65. Travailler sur l’équation 3 = 4 en particulier par rapport aux Sephiroth et aux planètes.

  3. Faites état de la différence entre Védantisme, Soufisme, & Molinisme. Pouvez-vous retracer la séquence historique de ces branches de Mysticisme?
  4. La vache d’un ami souffre d’une maladie épidémique. Comment vous organiseriez-vous pour en découvrir la cause; si la raison est un envoûtement, comment en détecter l’agent; et comment procéderiez-vous pour éviter le mal?
  5. Décrire une femme avec Uranus en conjonction avec la Lune trigone Vénus sortant du 8° du Capricorne.

En comparant ces examens côte à côte (en particulier lorsque l’on considère les trois premiers exemples) un modèle précis émerge et les similitudes sont distinctes. En fait, la plupart des questions sont de simples variations sur un thème – qui a l’avantage de rendre l’examen bien adapté à l’individualisation.

Sous Crowley, les étudiants ne sont pas réellement tenus de lire les titres proposés dans leur intégralité – Au lieu de cela les étudiants étaient censés être assez familier avec le matériel pour passer l’examen. Pour la plupart, il serait presque impossible de lire la liste complète dans le délai de trois mois imparti de temps. (L’Equinoxe faisant à lui-seul plus de 3000 pages). Au lieu de cela, comme il est clairement indiqué dans la description de la liste de lecture, « Un étudiant doit posséder les livres suivants » – à laquelle Crowley ajoute en outre – « L’étude de ces livres donnera des bases solides dans le côté intellectuel de Leur système. » Voilà donc ce qui est réellement demandé à l’étudiant – « de posséder et d’étudier » les titres suggérés.

« En raison de la contrainte inutile jeté sur les Néophytes par des personnes non préparées totalement ignorants du terrain » Crowley annonce la phase d’Etudiant dans l’Equinoxe (Vol I -. N ° VII) en 1912. Il a rapidement été suivi d’une seconde interprétation six mois plus tard dans le volume VIII. Ces deux listes sont identiques, sauf que la deuxième liste comprenait un titre supplémentaire: Le Tao Teh King et les écrits de Kwang Tzu. Une troisième interprétation de cette liste a été introduite quelques mois plus tard dans le Livre 4. Dans celui-ci le Programme de l’Etudiant apparaît dans une section intitulée «Sommaire», suivant un questions-réponses romancé dans lequel Crowley donne une explication de la façon dont on peut «produire un génie» via le système de l’A∴A∴. C’est l’interprétation la plus souvent reproduite et celle que je trouve être la plus intéressante (les raisons en sont décrites dans mes Notes sur la Liste de Lecture Originelle – également publiés ici). Finalement, l’examen lui-même était un «livre ouvert» et l’Etudiant était autorisé à prendre beaucoup de temps pour répondre.

L’Etudiant doit également noter que Crowley souligne que la pleine connaissance de ces sujets est, sur le plan intellectuel, équivalente à celle d’un 7 ° = 4 □ – ou le Grade d’Adeptus Exemptus de l’A∴ A∴ qui établit clairement que le programme de l’Etudiant va bien au-delà de la portée de cette étape préliminaire qui suggèrent que leur étude continuelle sera bénéfique d’un bien au-delà de cette étape du travail.

Ce dernier exemple est de 1945 et la dernière version que je connaisse. Il a été écrit par la main de Crowley et administré à Kenneth Grant au début de Décembre, deux ans avant sa mort. Cet examen varie sensiblement de tous les autres exemples connus encore représente l’opinion de Crowley dans la dernière partie de sa vie. Bien qu’il y ait moins de questions, et sans doute plus faciles, il nécessite -en général- le même niveau d’érudition que celui nécessaire pour compléter l’originel.

“L’amour est la Loi, l’amour sous la volonté”