Notas Sobre o Exame Original do Estudante

“Faze o que tu queres deverá ser o todo da Lei”

Como muitos aspectos do sistema da A∴ A∴, o exame do Estudante variou ao longo de sua história. No entanto, ele nunca fugiu muito de sua forma e intento originais. Compilamos aqui quatro exemplos de exames aplicados por Crowley.

O primeiro é de 1912 e tem o título de “Exame para Probacionista”. O segundo exemplo é de 1913, o terceiro de 1916 e o último é de 1945. Embora estes exames variem de alguma forma, eles são bastante parecidos e estabelecem claramente que Crowley de fato administrava um exame de Estudante, de um jeito ou de outro, baseado na lista de leitura exigida.


Teste por volta de 1912:

  1. Escreva as principais correspondências dos signos de Gêmeos e Escorpião, do planeta Marte e da Sephira Binah.
  2. Faça um estudo de todos os múltiplos do número 11 menores do que 1000, e se esforce para traçar uma conexão entre eles.
  3. Faça um estudo dos vários métodos recomendados pela A∴ A∴, e se esforce para classificá-los sob o mínimo possível de categorias que puder.
  4. Faça uma interpretação de Tannhauser, “Adonis” e Sir Palamedes the Saracen em termos de Cabala.
  5. Escreva um ensaio sobre os significados místicos da Vesica Piscis, do Triângulo Retângulo e da Hipérbole.
  6. Analise as visões em Liber 418, classificando-as de acordo com as indicações em “The Psychology of Hashish”.
  7. Dê um relato das partes do Corpo e da Alma de acordo com a ideia hindu.
  8. Compare as baquetas descritas por Eliphas Levi, Abramelin, pelo Autor da “Goetia”, e Frater Perdurabo, afirmando qual você prefere e por quê.
  9. Projete um Pantáculo que sintetize o número 777.
  10. Invente e prepare um talismã para fazer com que um templo seja construído para a Ordem. Escreva uma cerimônia adequada para consagrá-lo.
  11. Afirme o objetivo principal das práticas advogadas no Livro 4, Parte 1, no mínimo possível de palavras.
  12. Escolha por entregar (a) um comentário completo e cuidadoso sobre quaisquer cinco capítulos (consecutivos) do “Livro das Mentiras” ou (b) Um comentário e crítica sobre “The Psychology of Hashish”, “The Training of the Mind” ou “O Soldado e o Corcunda”.

Observação.  O Estudante pode consultar suas obras de referência ao responder este exame. Ele deve lembrar-se de que uma resposta completa e satisfatória o intitularia, no que diz respeito ao nível intelectual, ao Grau de Adeptus Exemptus, então ele não deve imaginar que se espera demais dele.


Teste por volta de 1913:

  1. Escreva as principais correspondências dos signos de Leão e Aquário, do planeta Júpiter e da Sephira Tiphareth.
  2. Faça um estudo de todos os múltiplos do número 17 menores do que 1000, e se esforce para traçar uma conexão entre eles.
  3. Faça um estudo dos vários métodos recomendados pela A∴ A∴, e se esforce para classificá-los sob o mínimo possível de categorias que puder.
  4. Faça uma interpretação de Tannhauser, “Adonis” e Sir Palamedes the Saracen em termos de Cabala.
  5. Escreva um ensaio sobre os significados místicos da Vesica Piscis, do Triângulo Retângulo e da Hipérbole.
  6. Compare os métodos místicos de Molinos e Lao-tsé.
  7. Dê um relato das partes do Corpo e da Alma de acordo com a ideia hindu.
  8. Compare as baquetas descritas por Eliphas Levi, Abramelin, pelo Autor da “Goetia”, e Frater Perdurabo, afirmando qual você prefere e por quê.
  9. Projete um Pantáculo que sintetize o número 666.
  10. Escreva um Ritual completo, com talismãs, plano do templo, etc., para produzir uma tempestade.
  11. Discuta a diferença entre o hinduísmo e o budismo no que diz respeito ao Atman, afirmando para qual doutrina você está inclinado e por quê.
  12. Escolha por entregar (a) um comentário completo e cuidadoso sobre quaisquer cinco capítulos (consecutivos) do “Livro das Mentiras” ou (b) Um comentário e crítica sobre “The Psychology of Hashish”, “The Training of the Mind” ou “O Soldado e o Corcunda”.

Observação.  O Estudante pode consultar suas obras de referência ao responder este exame. Ele deve lembrar-se de que uma resposta completa e satisfatória o intitularia, no que diz respeito ao nível intelectual, ao Grau de Adeptus Exemptus, então ele não deve imaginar que se espera demais dele.


Teste por volta de 1916:

  1. Escreva as principais correspondências dos signos de Leão e Sagitário, do planeta Vênus e da Sephira Chokmah.
  2. Faça um estudo de todos os múltiplos do número 37 menores do que 1000, e se esforce para traçar uma conexão entre eles.
  3. Faça um estudo dos vários métodos recomendados pela A∴ A∴, e se esforce para classificá-los sob o mínimo possível de categorias que puder.
  4. Faça uma interpretação de Tannhauser, “Adonis” e Sir Palamedes the Saracen em termos de Cabala.
  5. Escreva um ensaio sobre os significados místicos da Vesica Piscis, do Triângulo Retângulo e da Hipérbole.
  6. Compare os métodos místicos de Swami Vivekananda e Eliphas Levi.
  7. Dê um relato das partes do Corpo e da Alma de acordo com a ideia budista.
  8. Compare os talismãs descritos por Eliphas Levi, Abramelin, pelo Autor da “Goetia”, e Frater Perdurabo, afirmando qual você prefere e por quê.
  9. Projete um Pantáculo que sintetize o número 418.
  10. Escreva um Ritual completo, com talismãs, plano do templo, etc., para atrair a afeição de uma pessoa do sexo oposto.
  11. Discuta a diferença entre o hinduísmo e o budismo no que diz respeito ao Karma, afirmando para qual doutrina você está inclinado e por quê.
  12. Escolha por entregar (a) um comentário completo e cuidadoso sobre quaisquer cinco capítulos (consecutivos) do “Livro das Mentiras” ou (b) Um comentário e crítica sobre “The Psychology of Hashish”, “The Training of the Mind” ou “O Soldado e o Corcunda”.

Observação.  O Estudante pode consultar suas obras de referência ao responder este exame. Ele deve lembrar-se de que uma resposta completa e satisfatória o intitularia, no que diz respeito ao nível intelectual, ao Grau de Adeptus Exemptus, então ele não deve imaginar que se espera demais dele.


Teste dado a Grant por volta de 1945:

  1. O budismo pode ser dividido nestas classes:
    1. Hinayana (Burma, Siam, Ceilão)
    2. Mahayana (Tibete)
    3. Doze seitas no Japão
    4. Zen japonês
    5. Budismo chinês
    Quais divisões do cristianismo correspondem a cada uma delas, e por quê?
  2. Qual é o significado, e por quê, dos seguintes números:
    148.
    210.
    831.
    Reconcilie as duas séries de significados (aparentemente em conflito) do número 65. Resolva a equação 3 = 4 especialmente em relação às Sephiroth e Planetas.
  3. Afirme a diferença entre o Vedantismo, Sufismo e Molinismo. Você pode traçar alguma sequência histórica destes ramos de Misticismo?
  4. A vaca de um amigo sofre de uma doença epidêmica. Como você faria para descobrir a causa; se devido a feitiçaria, como detectar o agente; e como você faria para reverter o mal?
  5. Descreva uma mulher com Urano em conjunção com a Lua trígono com Vênus, ascendendo em 8° de Capricórnio.

Ao comparar estes exames lado a lado (especialmente os primeiros três exemplos) surge um padrão definido e as similaridades são bastante distintas. De fato, a maioria das questões são apenas variações com base em um modelo – o que adiciona o benefício de tornar o exame bastante adequado para personalização.

Sob a mão de Crowley, os Estudantes não eram obrigados a ler os títulos sugeridos completamente. Ao invés disso, esperava-se que os Estudantes estivessem familiarizados o suficiente com o material para passar no exame. Para a maioria seria quase impossível ler a lista inteira no período de tempo de três meses. (Só o The Equinox possui mais de 3 mil páginas). Ao invés disso, conforme é afirmado na descrição da Lista de Leitura,Um Estudante deve possuir os seguintes livros”– ao que Crowley complementa – “O estudo destes livros formará uma base abrangente do lado intelectual de Seu sistema.” Então é isso que se espera de um Estudante: possuir e estudar os livros sugeridos.

“Devido à tensão desnecessária lançada sobre os Neófitos por pessoas despreparadas totalmente ignorantes do básico” Crowley anuncia o Período de Estudante no The Equinox (Vol. I – No. VII) em 1912.  Essa nota foi seguida por outra seis meses depois no Número VIII.  As duas são idênticas, exceto que na segunda lista há dois títulos adicionais: o Tao Te Ching e os escritos de Chuang  Tsu.  Uma terceira versão apareceu alguns meses depois no Book 4.  Aqui a Bibliografia do Estudante aparece em uma seção chamada “Sumário”, seguindo um diálogo fictício em que Crowley dá uma explicação sobre como é possível “produzir gênios” pelo sistema da A∴A∴.  Esta versão que é mais comumente reproduzida, e aquela que eu acho mais interessante (os motivos para isso eu discuto em meu artigo Notas Sobre a Bibliografia Original do Estudante– também publicado aqui).  Por fim o exame em si era de “livro aberto” e o Estudante recebia um tempo considerável para respondê-lo.

O Estudante também deveria notar que Crowley observa que o conhecimento completo destes assuntos, em um nível intelectual, é equivalente aquele de um 7°=4□ – o Grau de Adeptus Exemptus da A∴ A∴ – o que claramente estabelece que o currículo do Estudante vai muito além do escopo deste estágio preliminar, o que sugere que o estudo contínuo destes livros o beneficiará muito além deste estágio do trabalho.

Este exemplo final é de 1945 e é a última versão que conheço. Ele foi escrito à mão por Crowley e aplicado a Kenneth Grant no começo de dezembro, apenas dois anos antes de sua morte. Este exame diverge significativamente de todos os outros exemplos, no entanto representa a posição de Crowley em um ponto mais recente de sua vida. Embora haja menos questões, e algumas muito fáceis, eme geral ele requer o mesmo nível de erudição que era preciso para completar o exame original.

“Amor é a lei, amor sob vontade”


14459753_10210070113805042_1324002188_n

Manuscrito do Teste Entregue a Grant, 1945